Изучению Библии постоянно угрожает опасность превратиться в интеллектуальный познавательный процесс - приятный для ума, но совершенно бесполезный для духа. Вы можете заинтересоваться истиной, но не суметь применить ее, подвергая свою жизнь изменениям. Если это вдруг случится с вами, знайте, что наверняка с вашим изучением Библии что-то не то. Что же происходит, когда изучая Библию мы в действительности не применяем ее? Ниже представлены четыре заменителя применения, четыре пути, которыми, к сожалению, идет большинство христиан.
1) Замена применения толкованием.
В библейском учении нет недостатка в призывах к активному участию. Классической иллюстрацией толкования без применения являются книжники и фарисеи. Эти религиозники располагали всеми фактами. Они в совершенстве освоили Ветхий Завет, но никогда не руководствовались его истиной. Занали ли они, где должен был родиться Мессия? Несомненно. Они были специалистами в этом вопросе: в Вифлееме Иудейском, конечно же. А когда им принесли сообщение о Его рождении, пошли ли они проверить? Нет, хотя этот город находился от них на расстоянии восьми километров. К сожалению их знание не побуждало их к действию.
Своим ученикам Иисус сказал: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?" (Лука 6:46). Смысл этих слов таков: "Или перестаньте называть Меня Господом, или начните делать то, к чему я вас призываю". Факт, что Иисус - Господь, должен побуждать каждого из нас к действию в соответствии с тем, что Он говорит. "Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех",- пишет Иаков. Как это относится к вам? Человек, который знает истину, но не поступает по ней, не просто делает ошибку - он грешит (Иак.4:17). В глазах Бога знание без послушания - это грех.
2) Замена изменения жизни поверхностным послушанием.
С вами такое случается? Мы применяем библейскую истину лишь отчасти, например, в некоторых сферах жизни - там, где она и так уже действует - а в остальных нет. В результате истина не проникает туда и в жизни не происходит заметных изменений. Применение истины отчасти - это непокорность Богу, как видно из примера с Саулом: "3теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него... 9 Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные ихудые истребили... 13 Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа... 19 Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа? ... 22... Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; 23 ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (1Цар.15гл.).
3) Замена покаяния оправданиями.
У большинства из нас мгновенно действует "система защиты" от духовного изменения. В тот момент, когда истина подходит к нам с обличением слишком близко, срабатывает сигнализация - и мы начинаем себя защищать. Наша любимая стратегия - оправдать свой грех, вместо того, чтобы покаяться в нем. Вспомните Саула: "11 Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; 12 тогда подумал я: „теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа", и потому решился принести всесожжение. 13 И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе" (1Цар.13:11-13). Саул не раскаялся за свое своеволие, но искал оправдания своим действиям.
4) Замена обдуманного решения эмоциональными переживаниями.
Нет ничего плохого в эмоциональной реакции на духовную истину. Но если это наша единственная реакция - если мы только и делаем, что обливаемся слезами, и, всхлипывая, молимся с трагической ноткой, а потом продолжаем жить с улыбкой на лице, не изменив своего поведения ни на грамм - тогда наша духовность эти ни что иное, как бессодержательное и пустые эмоции. Вспомните, чему учил Иисус народ в притче о Сеятеле: "16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются" (Мар.4:16,17). Человек воспринимает Слово с радостью. Возможно, поддавшись эмоциям пылкого евангельского призыва, он заявляет о своей вере во Христа. Похоже, у него какое-то время дела идут блестяще. Но затем, когда наступает скорбь или гонение из-за его вероисповедания, он решает, что цена слишком велика, и все предает забвению. Он заявляет о своем христианстве, пока это популярно, но преследования обнаруживают его несостоятельность. В нем нет подлинного посвящения Христу. Хорошо иметь радость от принятия Слова, чего бы это вам ни стоило (Фил.4:4).
*Использованная литература: Хендрикс "Жить по Книге"
